Fasting Masaail

Q: If whilst fasting, water goes down the throat when gargling the mouth or rinsing the nose in Wudhu or Ghusl will the fast break?

PrintE-mail

Friday, 09 December 2011 00:00

A: If one was aware that he was fasting at the time the water seeped down the throat or nostril the fast will break. If one was unaware of him being in the state of fasting the fast will not break.

 

(وإن أفطر خطأ كأن تمضمض فسبقه الماء قال في الشامي: (قوله وإن أفطر خطأ) شرط جوابه قوله التي قضى فقط وهذا شروع في القسم الثاني وهو ما يوجب القضاء دون الكفارة … (قوله فسبقه الماء) أي يفسد صومه إن كان ذاكرا له (رد المحتار على در المختار ج2 ص401)

وإن تمضمض أو استنشق فدخل الماء جوفه إن كان ذاكرا لصومه فسد صومه وعليه القضاء (الفتاوى الهندية ج1 ص203)

Source: Ihyaauddeen.co.za

   

Q: After eating forgetfully a fasting person intentionally ate assuming that his fast had already broken. Does the fast now become nullified? If so will Qadha as well as Kaffarah become Waajib or only Qadha?

PrintE-mail

Friday, 09 December 2011 00:00

A: The fast will now become nullified. Only Qadha will be Waajib. (Bahishti Zewar vol.3 pg.13)

 

(وإن أفطر خطأ ) كأن تمضمض فسبقه الماء أو شرب نائما أو تسحر أو جامع على ظن عدم الفجر ( أو ) أوجر ( مكرها ) أو نائما وأما حديث رفع الخطأ فالمراد رفع الإثم وفي التحرير المؤاخذة بالخطأ جائزة عندنا خلافا للمعتزلة ( أو أكل ) أو جامع ( ناسيا ) أو احتلم أو أنزل بنظر أو ذرعه القيء ( فظن أنه أفطر فأكل عمدا ) للشبهة ، قال الشامي: (قوله للشبهة) علة للكل قال في البحر: وإنما لم تجب الكفارة بإفطاره عمدا بعد أكله أو شربه أو جماعه لأنه ظن في موضع الاشتباه بالنظير (رد المحتار على در المختار ج2 ص401/402)

لو أكل أو شرب أو جامع ناسيا وظن أن ذلك فطره فأكل متعمدا لاكفارة عليه (الفتاوى الهندية ج1ص206)

Source: Ihyaauddeen.co.za

   

Q: If a person forgetfully eats whilst fasting does his fast break?

PrintE-mail

Friday, 09 December 2011 00:00

A: The fast will not break by forgetfully eating or drinking. (Bahishti Zewar vol.3 pg.10/11)

 

(إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع) حال كونه (ناسيا) في الفرض والنفل (در المختار ج2 ص394)

(إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيا لم يفطر ولا فرق بين الفرض والنفل كذا في الهداية (الفتاوى الهندية ج1ص203)

Source: Ihyaauddeen.co.za

   

Q: What is the ruling regarding the person who does not fast during the month of Ramadhaan without a valid excuse and eats openly?

PrintE-mail

Thursday, 08 December 2011 00:00

A: Fasting is a salient feature of Islam. To openly eat and drink during the month of Ramadhaan is tantamount to showing disregard to the salient feature of Islam and a major sin. If the one who does not fast and openly eats and drinks regards it as a sin but does so due to weakness of Imaan he will be guilty of a major sin but will not come out of the fold of Islam. If he believes that there is no sin in what he is doing then such a person has regarded this salient feature of Islam as insignificant. Hence this will render him out of the fold of Islam. (Ahsanul Fataawa vol.1 pg.37)

 

ولو أكل عمدا شهرة بلا عذر يقتل و تمامه في شرح الوهبانية قال في الوهبانية : ولو أكل الإنسان عمدا و شهرة ولا عذر فيه قيل بالقتل يؤمر قال الشرنبلالي صورتها: تعمد من لا عذر له الإكل جهارا يقتل لأنه مستهزئ بالدين أو منكر (ردالمحتار على در المختار ج2 ص413)

Source: Ihyaauddeen.co.za

   

Q: Is it permissible to use eye-drops, ear-drops and nose-drops whilst fasting and will they nullify the fast?

PrintE-mail

Thursday, 08 December 2011 00:00

A: It is permissible to use eye-drops whilst fasting. The fast will not be nullified. However, using ear-drops and nose-drops whilst fasting is impermissible and will nullify the fast. (Fataawa Raheemiyyah vol.7 pg.246, Fataawa Mahmoodiyyah vol.15 pg.167/168, Ahsanul Fataawa vol.4 pg.439)

 

(أو ادهن أو اكتحل أو احتجم) وإن وجد طعمه في حلقه قال في الشامية : أي طعم الكحل أو الدهن كما في السراج و كذا لو بزق فوجد لونه في الأصح بحر قال في النهر لأن الموجود في حلقه أثر داخل من المسام الذي هو خلل البدن والمفطر إنما هو الداخل من المنافذ (رد المحتار على در المختار ج2 ص395)

(أو احتقن أو استعط) في أنفه شيئا (أو أقطر في أذنه دهنا …) فوصل الداء حقيقة إلى جوفه أو دماغه (در المختار ج2 ص402)

ولو أقطر شيئا من الداء في عينه لايفطر صومه عندنا وإن وجد طعمه في حلقه وإذا بزق فرأى أثر الكحل ولونه في بزاقه عامة المشايخ على أنه لايفسد صومه كذا في الذخيرة وهو الأصح كذا في التبيين (الفتاوى الهندية ج1ص203)

ومن احتقن أو استعط أوأقطر في أذنه دهنا أفطر ولاكفارة عليه هكذا في الهداية ولو دخل الدهن بغير صنعه فطره كذا في محيط السرخسي (الفتاوى الهندية ج1ص204)

Source: Ihyaauddeen.co.za

   

Page 1 of 3

Al-Haadi - Site Map