Home / Perguntas/Respostas / A Importância do Topi (Cofió)

A Importância do Topi (Cofió)

Pergunta:

Sempre aprendi que o topi é como uma coroa para um crente e que é parte do vestuário conforme o Sunnah. No entanto, recentemente ouvi com um amigo que o topi não faz parte do Sunnah e não tem base no Díne. Foi usado apenas no tempo de Raçululláh (sallalláhu alaihi wassallam) e Sahábah (radhiyalláhu an’hum) como um traje tradicional. Será que é verdade? Da mesma forma, gostaria de saber se os Sahábah (radhiyalláhu an’hum) usavam topi na hora de Saláh?

Resposta:

Usar o topi é um Sunnah abençoado de Raçululláh (sallalláhu alaihi wassallam) e é uma característica saliente do Isslám.

 O topi teve sempre grande importância desde a era de Raçululláh (sallalláhu alaihi wassallam) e em todas as eras do Isslám.

Durante o khiláfah de Hazrat Umar (radhiyalláhu an’hu), os kuffár (descrentes) começaram a usar topis e turbantes para receber o mesmo tratamento que era concedido aos muçulmanos.

Quando Hazrat Umar (radhiyalláhu an’hu) apercebeu-se disso, ele redigiu uma constituição baseando-se no Sunnah de Raçululláh (sallalláhu alaihi wassallam). Nesta constituição, Hazrat Umar (radhiyalláhu an’hu) proibiu os descrentes de adoptar o traje islâmico, que incluía o topi e o turbante.

É relatado no Bukhári que os Sahábah (radhiyalláhu an’hum) efectuavam o Saláh com seus topis. 

قال الحسن كان القوم يسجدون على العمامة والقلنسوة (صحيح البخاري، باب السجود علي الثوب في شدة الحر 1/56)

Hazrat Hassan Bassrí (rahimahulláh) disse: “Os Sahábah (radhiyalláhu an’hum) faziam sajdah durante o Saláh sobre os seus turbantes e topis.

إن أمير المؤمنين عمررضي الله عنه في الصحابة رضي الله عنهم ، ثم عامة الأئمة بعده ، وسائر الفقهاء ، جعلوا في الشروط المشروطة على أهل الذمة من النصارى وغيرهم فيما شرطوه على أنفسهم : أن نوقر المسلمين ، ونقوم لهم من مجالسنا إذا أرادوا الجلوس ، ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم : قلنسوة أو عمامة… ( قاله ابن تيمية رحمه الله في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم و قال بعد نقل الحديث رواه حرب الكرماني بإسناد جيد, 1/363)

نافع أن ابن عمر رضي الله عنهما كساه وهو غلام فدخل المسجد فوجده يصلى متوشحا فقال أليس لك ثوبان قال بلى قال أرأيت لو استعنت بك وراء الدار أكنت لابسهما قال نعم قال فالله أحق أن تزين له أم الناس قال نافع بل الله فأخبره عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أو عن عمر رضي الله عنه قال نافع قد استيقنت أنه عن أحدهما وما أراه إلا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يشتمل أحدكم في الصلاة اشتمال اليهود من كان له ثوبان فليتزر وليرتد ومن لم يكن له ثوبان فليتزر ثم ليصل (شرح معانى الآثار 1/259)

Respondido por:
Muftí Zakaria Makada

Aprovado por:
Muftí Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)

Traduzido por:
Muftí Ahmad Yunus Durvesh

 

About admin

Check Also

Repor o Jejum Perdido no Dia de Áchura

Pergunta: Se alguém jejuar no nono e no décimo dia de Muharram, ou no décimo …